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화엄경(華嚴經)36

화엄경(華嚴經)ㅡ제18장 십무진장품(十無盡藏品) 화엄경(華嚴經) 제18장 십무진장품(十無盡藏品) 그때 공덕림(功德林)보살은 여러 보살들에게 말하였다. ‘불자여, 보살에게는 열 가지의 보물창고(寶藏)이 있는데 과거, 현재, 미래의 부처님들이 이미 말씀하신 바입니다. 열 가지의 보장이란 무엇입니까? 그것은 신장(信藏), 계장(戒藏), 참장(慚藏), 괴장(愧藏), 문장(聞藏), 시장(施藏), 혜장(慧藏), 정념장(正念藏), 지장(持藏), 변장(辯藏)입니다. 첫째로, 보살이 얻는 믿음의 보물창고 信藏이란 무엇입니까? 보살은 일체 법이 공(空)함을 믿고, 일체 법이 형태가 없음을 믿고, 일체 법에는 이것을 만드는 주체가 없음을 믿고, 일체 법은 불생(不生)이라고 믿고 있습니다. 만약 보살이 이와 같은 신심(信心)을 완성하면 가령 부처님, 중생, 법계, 열반계 .. 2022. 1. 21.
화엄경(華嚴經)ㅡ제17장 십행품(十行品) 화엄경(華嚴經) 제17장 십행품(十行品) 그때 공덕림(功德林)보살은 부처님의 신통력을 받고 선복삼매(善伏三昧)에 들어 헤아릴 수 없는 여러 부처님을 만나 뵈었다. 여러 부처님은 공덕림보살에게 말씀하셨다. “참으로 거룩한 일이다. 불자여, 그대는 능히 이 선복삼매에 들었다. 시방세계의 수없는 여러 부처님의 신통력을 주었기 때문에 그대는 이 선복삼매에 들 수가 있었던 것이다. 그리고 비로자나불의 본원력과 위신력(威神力)이, 그리고 여러 보살의 선근의 힘이 그대로 하여금 이 삼매에 들게 하고 마침내 깊고 깊은 법을 설하게 할 것이다. 즉 보살이 십행(十行)을 일으키는 것은 일체의 지혜를 증장하려 함이요, 모든 장애를 떠나서 무엇이든 집착하지 않는 세계에 들어가기 위한 것이며, 진실에 사는 한량없는 방편을 얻기.. 2022. 1. 21.
화엄경(華嚴經)ㅡ제16장 야마천궁보살설게품(夜摩天宮菩薩說偈品) 화엄경(華嚴經) 제16장 야마천궁보살설게품(夜摩天宮菩薩說偈品) 그때 부처님의 신통력으로 시방의 여러 대보살들과 한 분 한 분의 모든 보살은 저마다 부처님 세계의 티끌 수만큼 많은 보살들과 함께 십만 세계의 티끌 수만큼 많은 국토 밖으로부터 와서 모였다. 그들의 이름은 공덕림(功德林)보살, 혜림(慧林)보살, 승림(勝林)보살, 무외림(無畏林)보살, 참괴림(慚愧林)보살, 정진림(精進林)보살, 역림(力林)보살, 행림(行林)보살, 각림(覺林)보살, 지림(智林보살) 들이었다. 그 보살들이 떠나온 세계는 친혜(親慧)세계, 당혜(幢慧)세계, 보혜(寶慧)세계, 승혜(勝慧)세계, 등혜(燈慧)세계, 금강혜(金剛慧)세계, 안락혜(安樂慧)세계, 일혜(日慧)세계, 정혜(淨慧)세계, 범혜(梵慧)세계 들이었다. 이 보살들은 저마다 .. 2022. 1. 20.
화엄경(華嚴經)ㅡ제15장 불승야마천궁자재품(佛昇夜摩天宮自在品) 화엄경(華嚴經) 제15장 불승야마천궁자재품(佛昇夜摩天宮自在品) 부처님께서는 신통력으로 제석천을 떠나서 야마천(夜摩天)의 보장엄전(寶莊嚴殿)으로 향하셨다. 그때 야마천왕은 멀리에서 부처님이 오시는 것을 보고 연화장(蓮華藏) 사자좌를 만들어 많은 보배로 장식하고 또 많은 보배 옷을 그 위에 깔았다. 또 많은 천신들은 그 앞에 나란히 섰고 많은 범천(梵天)들은 연화장 사자좌를 둘러쌌으며 또 많은 보살들은 그 앞에 나와 찬탄하였다. 무수한 광명이 빛나고 무수한 음악은 자연히 정법을 찬탄하였다. 그때 야마천왕은 연화장 사자좌를 장엄하고서 합장 예배하며 부처님께 말씀드렸다. “바라옵건대 세존이시여, 이 궁전에 머물러 주옵소서.” 부처님은 그 간청을 받아들여 궁전으로 올라갔다. 그때 연주되고 있던 무량한 음악은 정연.. 2022. 1. 20.
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